Poderosas organizaciones lideradas por mujeres en regiones cada vez más reducidas

Leticia Santaballa Santos

Durante la pandemia, el trabajo de campo se convirtió en un desafío. Sin embargo, el equipo de la Universidad de A Coruña pudo iniciar la investigación de Welcoming Spaces en dos de los casos de estudio seleccionados, gracias a la baja prevalencia de casos activos de COVID-19 durante un período de varias semanas en el otoño de 2020.  

Mapa que muestra la ubicación de los dos municipios, Celanova (sur) y Burela (norte). Fuente: Google Maps.

Celanova es un municipio español situado en el interior de la región gallega, en la provincia de Ourense. Burela, a su vez, es un pueblo costero del extremo norte de la misma comarca, en la provincia de Lugo. Podríamos perdonarnos por pensar que los dos municipios tendrían poco en común; sin embargo, una vez en el campo, pudimos identificar una singularidad compartida: poderosas organizaciones culturales lideradas por mujeres con un alcance que se extiende mucho más allá de sus límites geográficos. De hecho, nuestras conversaciones con varios agentes in situ revelaron una clara relevancia translocal.

Ambos lugares se caracterizan por tener grandes comunidades de migrantes, aunque con proyectos migratorios muy diferentes subyacentes a los movimientos de personas. En Celanova, la mayoría de los «nuevos» vecinos vivían anteriormente en Venezuela. Ya tenían la ciudadanía española, ya que muchos de ellos son descendientes de gallegos retornados, aunque algunos nunca antes habían visitado el país de origen de sus antepasados, mientras que otros habían viajado allí con regularidad para pasar sus vacaciones de verano. Sin embargo, desde la diáspora gallega de principios del siglo XX existían afluencias y egresos hacia y desde países latinoamericanos. En los últimos años, una tendencia unidireccional en constante aumento, que consiste principalmente en migrantes que huyen de Venezuela, ha rejuvenecido a una población que, por lo demás, envejece rápidamente, como resultado de la constante migración hacia el exterior y la caída de las tasas de natalidad.

Hace cuarenta y cinco años, Burela, una vez un pequeño pueblo, comenzó a recibir personas de nacionalidad caboverdiana / portuguesa, principalmente por razones económicas relacionadas con las industrias de la construcción y la pesca. Como la situación estructural era próspera en ese momento, la gente de otras aldeas / regiones / países llegó y se estableció, y muchos pudieron reagrupar a sus familias. En unas pocas décadas Burela se convirtió en un municipio con todos los servicios, con una población de más de 10,000 y más de 40 nacionalidades. Sin embargo, la medida en que se integraron es un tema de estudio en análisis futuros.

La Asociación Batuko Tabanka tuvo una larga trayectoria como organización cultural, aunque se fortaleció aún más bajo el liderazgo femenino a raíz de Bogavante , un proyecto social que se desarrolló entre 1998 y 2020. A su vez, esto dio lugar a la creación de un Batuque. grupo de danza y música cuyos orígenes se encuentran en los terribles tiempos de la esclavitud. Puedes escuchar una de sus canciones aquí: https://www.youtube.com/watch?v=efmP5hEwWBA

Mural dedicado a la Asociación Batuko Tabanka en una calle de Burela. Fuente: Servizo de Audiovisuais da Diputación de Lugo , 2019.

Además, la Asociación Cantaclaro nació como una organización cultural que tenía como objetivo conservar y promover la cultura y los valores venezolanos, así como crear espacios compartidos interculturales dentro de Galicia, brindando a los participantes interesados ​​de todas las edades la oportunidad de participar en cursos de música tradicional ( aprender a tocar el instrumento de cuerda cuatro , por ejemplo), bailes, talleres y muchas otras actividades. 

Algunas de las actividades realizadas por la Asociación Cantaclaro (Celanova). Fuente: Diario La Región , 2020.

Cuando se trata de discursos migratorios, la memoria tiende a ser efímera. Debido a su relevancia, no debemos olvidar nunca la larga tradición de emigración de Galicia que aún hoy se mantiene viva. De hecho, el dicho popular “hay un gallego en la luna” es indicativo del alcance y extensión de un fenómeno que se extendió hasta Suiza, Alemania, Bolivia, Brasil, Argentina, Venezuela, Uruguay, Cuba, Bélgica, Canadá e incluso Australia: son solo algunos de los países donde es posible encontrar organizaciones culturales gallegas que siguen activas hasta hoy.  

Ejemplo de organización cultural gallega en Suiza. Fuente: Revista Expaña Exterior , 2019.

Entonces, ¿qué tienen en común? Las organizaciones en áreas cada vez más reducidas podrían verse como la cara visible de una comunidad basada en migrantes, pero su alcance es amplio y está profundamente arraigado en la ubicación. Va mucho más allá de los talleres, actividades y conciertos, y en muchos casos proporciona una mano solidaria para sostener en el camino, a la hora de realizar los trámites básicos, o dar un sentido de orientación en un nuevo entorno, que proviene de voces experimentadas en ambos realidades. Durante las entrevistas, muchas de las voces gallegas retornadas nos recordaron la importancia de las organizaciones culturales en el exterior, cuyo impacto se extiende mucho más allá de la propia comunidad migrante, resultando imprescindibles para el desarrollo y las casas de escuelas, negocios y centros médicos, todos ellos cruciales para la reproducción cultural.

Comenzamos a percibir que su impacto está lejos de ser trivial. En este sentido, la investigación sobre los espacios de acogida debe abordar de forma exhaustiva y ética las aportaciones de las organizaciones culturales. ¿Cómo interactúan otros agentes con las organizaciones de la comunidad de migrantes en regiones que se reducen? ¿Cómo se organizan las comunidades y cuáles son sus demandas? ¿Se les considera realmente agentes clave para el desarrollo? Bien puede ser que descubramos conocimientos de recepción valiosos y subestimados.